Clima y vegetación de Kpatchilé
El clima es del tipo sudano-guineano con dos épocas bien marcadas : una estación seca de Noviembre a Abril y una estación húmeda y lluviosa de mayo a octubre.
La vegetación es una sabana con árboles por doquier. Esta vegetación está seriamente amenazada por las quemas de los arbustos, matojos y hierbas, la tala abusiva para obtener madera para carbón y por una agricultura itinerante sobre zonas quemadas.
La zona está muy poco irrigada y nutrida por agua. Tan sólo el río Oti al cual se unen unos cuantos afluentes (Kankassi et Mouni) constituyen lo esencial en la hidrografía de la zona.
La vegetación es una sabana con árboles por doquier. Esta vegetación está seriamente amenazada por las quemas de los arbustos, matojos y hierbas, la tala abusiva para obtener madera para carbón y por una agricultura itinerante sobre zonas quemadas.
La zona está muy poco irrigada y nutrida por agua. Tan sólo el río Oti al cual se unen unos cuantos afluentes (Kankassi et Mouni) constituyen lo esencial en la hidrografía de la zona.
Características sociodemográficas de Kpatchilé
Los grupos étnicos de esta población son principalmente el TCHEMBA (Bassar) a los cuales se unen ciertos grupos minoritarios como los KONKOMBA, los LAMBA y los PEULH.
Contexto socioeconómico de Kpatchilé
La agricultura constituye la principal actividad económica de las poblaciones de la zona. Los principales cultivos son:
- Los cultivos en los márgenes del río que son el igname, que constituye el símbolo de la agricultura del pueblo
Bassar- Konkomba- Tchemba, el mijo, el maíz, el caupí y el sorgo.
- Los cultivos comerciales se reducen al algodón y a los cacahuetes.
La crianza de animales constituye la segunda fuente de recursos e ingresos. Se cria el ganado mayoritariamente por la etnia de los Peulh, pequeños rumiantes, cerdos y aves de corral.
La artesanía se limita a la transformación agroalimentaria local llevada a cabo por las mujeres. La transformación del sorgo en cerveza local, el cacahuete en aceite y en tortas de cacahuetes, la soja en queso.
Los intercambios económicos se hacen principalmente a nivel de los mercados locales como el de Kpatchilé, Bapuré, Nandouta, pero también a nivel de los mercados fuera de la zona como el de Guérin -Kouka, Bangeli y Tatalé au Gana.
Respecto a las infraestructuras socio-educativas hay dos colegios de enseñanza general, 18 escuelas primarias y una escuela de iniciativa local.
En el plano sanitario, a pesar de una evolución positiva constatada en la política del Estado de mejora de los servicios sanitarios a nivel nacional, se encuentran numerosas insuficiencias y carencias reconocidas en la zona.
Un punto delicado para el desarrollo de la población Kpatchilé es el efecto producido por el tráfico de niños y jóvenes en el entorno cambiante.
En Kpatchilé se ha abierto un Centro Médico—Social abierto por la Diocesis de Kara y gestionado por las Hermanas Marianistas. Tres hermanas trabajan a tiempo completo junto con una enfermera del estado, una persona encargada del laboratorio y una partera. Es el único centro así en toda la zona.
Los jóvenes capaces de explotar la tierra suelen abandonar la zona y marcharse al centro. Incluso las niñas menores de edad son enviados a Kara, Lomé o fuera del país para el trabajo doméstico. A menudo son explotados y abusados por su maestro o maestra que ignoran el respeto de la persona.
Al mismo tiempo, las familias siguen practicando el matrimonio por conveniencia, lo que frena, la mayoría de las veces, la educación para las jóvenes. Una mejora en la formación y un incremento de la alfabetización de las jóvenes podrá combatir estas situaciones que vulneran los derechos de la mujer.
- Los cultivos en los márgenes del río que son el igname, que constituye el símbolo de la agricultura del pueblo
Bassar- Konkomba- Tchemba, el mijo, el maíz, el caupí y el sorgo.
- Los cultivos comerciales se reducen al algodón y a los cacahuetes.
La crianza de animales constituye la segunda fuente de recursos e ingresos. Se cria el ganado mayoritariamente por la etnia de los Peulh, pequeños rumiantes, cerdos y aves de corral.
La artesanía se limita a la transformación agroalimentaria local llevada a cabo por las mujeres. La transformación del sorgo en cerveza local, el cacahuete en aceite y en tortas de cacahuetes, la soja en queso.
Los intercambios económicos se hacen principalmente a nivel de los mercados locales como el de Kpatchilé, Bapuré, Nandouta, pero también a nivel de los mercados fuera de la zona como el de Guérin -Kouka, Bangeli y Tatalé au Gana.
Respecto a las infraestructuras socio-educativas hay dos colegios de enseñanza general, 18 escuelas primarias y una escuela de iniciativa local.
En el plano sanitario, a pesar de una evolución positiva constatada en la política del Estado de mejora de los servicios sanitarios a nivel nacional, se encuentran numerosas insuficiencias y carencias reconocidas en la zona.
Un punto delicado para el desarrollo de la población Kpatchilé es el efecto producido por el tráfico de niños y jóvenes en el entorno cambiante.
En Kpatchilé se ha abierto un Centro Médico—Social abierto por la Diocesis de Kara y gestionado por las Hermanas Marianistas. Tres hermanas trabajan a tiempo completo junto con una enfermera del estado, una persona encargada del laboratorio y una partera. Es el único centro así en toda la zona.
Los jóvenes capaces de explotar la tierra suelen abandonar la zona y marcharse al centro. Incluso las niñas menores de edad son enviados a Kara, Lomé o fuera del país para el trabajo doméstico. A menudo son explotados y abusados por su maestro o maestra que ignoran el respeto de la persona.
Al mismo tiempo, las familias siguen practicando el matrimonio por conveniencia, lo que frena, la mayoría de las veces, la educación para las jóvenes. Una mejora en la formación y un incremento de la alfabetización de las jóvenes podrá combatir estas situaciones que vulneran los derechos de la mujer.